رسول الله ( ص ) بشئ ، فبعث النبي ( ص ) سرية فقال : إن ظفرتم بهبَّار بن الأسود فاجعلوه بين حزمتين من حطب ثم أحرقوه . ثم قال رسول الله ( ص ) : سبحان الله ما ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله عز وجل ، إن ظفرتم به فاقطعوا يديه ورجليه ) ! فهل يجري هذا الحكم على من روَّع ابنته الزهراء عليهما السلام حتى أسقطت جنينها ؟ ! 9 - لماذا لا تقبلون نفي أهل البيت عليهم السلام رواية تمثيل النبي صلى الله عليه وآله بالعرنيين وغيرهم مع أن أهل البيت النبوي ؟ عليهم السلام أدرى بما فيه ، وأعرف بسيرة أبيهم رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقد أوصاكم النبي صلى الله عليه وآله بالثقلين القرآن والعترة ، فهل هي وصية مستحبة عندكم وليست واجبة ؟ ! 10 - ما رأيكم في قول الثعالبي : ( أطبق أهل التفسير أن هذه الآية مدنية نزلت في شأن التمثيل بحمزة وغيره في يوم أحد ، ووقع ذلك في صحيح البخاري وغيره ) . والثعالبي عندكم إمام جليل ، فهل أن نسخ المغرب الإسلامي من البخاري تختلف عن نسخه المشرقية ؟ ! وقد جاء في ترجمة الثعالبي في مقدمة تفسيره : ( عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف ، يكنى أبا زيد ، ويلقب بالثعالبي الجزائري ، المغربي ، المالكي . مولده : ذكر صاحبا شجرة النور الزكية ، والأعلام أنه ولد سنة 786 ه‍ - جزماً ) وجاء في مقدمة تفسير ابن كثير : ( الجواهر الحسان للثعالبي ( ت 876 ه‍ ) مؤلفه أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الجزائري المغربي المالكي ، الإمام الحجة ، العالم ، الزاهد الورع ، وقد اعتمد في تفسيره على تفسير ابن عطية وأبي حيان وزاد عليهما ، وهو يذكر الروايات المأثورة بدون أسانيدها ، وإذا ذكر الإسرائيليات تعقبها بالنقد والتمحيص . وقد طبع الكتاب في الجزائر في أربعة أجزاء ) . فما رأيكم ؟ !